四大天王意義且聽易銅坊雕塑細說
來源：國產SUV精品一區二區883:www.tianyushuye.com 發布時間：2018年11月12日
國產SUV精品一區二區883:易銅(tong)坊雕塑工程公司銅雕塑擺件
銅(tong)(tong)雕(diao)塑在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教界最為常見，在(zai)(zai)眾(zhong)多(duo)銅(tong)(tong)佛(fo)(fo)像中(zhong)極具地位。傳說(shuo)中(zhong)是佛(fo)(fo)教的護法天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)，俗稱“四(si)大金剛”，是佛(fo)(fo)教二十諸天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中(zhong)的四(si)位天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)，位于第一重(zhong)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，相傳住(zhu)在(zai)(zai)須彌山(shan)山(shan)腰上的四(si)座山(shan)峰(feng)，分(fen)別是:東方(fang)持(chi)(chi)(chi)國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)多(duo)羅吒，持(chi)(chi)(chi)琵琶，住(zhu)東勝神(shen)洲，南(nan)(nan)方(fang)增長(chang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)琉璃，持(chi)(chi)(chi)寶(bao)劍，住(zhu)南(nan)(nan)贍部洲，西(xi)方(fang)廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)留(liu)博叉，持(chi)(chi)(chi)蛇（赤龍(long)），住(zhu)西(xi)牛(niu)賀洲，北方(fang)多(duo)聞(wen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)沙門，持(chi)(chi)(chi)寶(bao)傘，住(zhu)北俱盧(lu)洲。佛(fo)(fo)家說(shuo)法中(zhong)南(nan)(nan)方(fang)增長(chang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)(chi)(chi)劍，司風；東方(fang)持(chi)(chi)(chi)國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)拿(na)琵琶，司調；北方(fang)多(duo)聞(wen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)執(zhi)傘，司雨；西(xi)方(fang)廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)持(chi)(chi)(chi)蛇，司順。組合(he)起(qi)來便(bian)成了(le)“風調雨順”。其四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)銅(tong)(tong)雕(diao)塑擺件寓(yu)意便(bian)由此而(er)來。易銅(tong)(tong)坊雕(diao)塑鑄造的銅(tong)(tong)雕(diao)，各具形態，分(fen)別持(chi)(chi)(chi)有不同(tong)法器，且具有不同(tong)的象征(zheng)意義(yi)。
銅雕塑(su)擺件
在國產SUV精品一區二區883:易銅坊雕(diao)塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國天王手上拿著琵琶。代(dai)表著做事(shi)情不(bu)(bu)可操之(zhi)過急，要知道[中道]，不(bu)(bu)能過也(ye)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)及；像彈琴一樣，琴弦松了(le)，彈不(bu)(bu)出聲(sheng)來，緊了(le)它就斷了(le)。儒家講中庸，佛(fo)法(fa)講中道，就是要做得恰到(dao)好處，不(bu)(bu)要過了(le)頭(tou)，也(ye)不(bu)(bu)能有欠缺，事(shi)情才能圓滿。
東方持國天王
南方增長天王，這是代(dai)表(biao)日(ri)新又(you)新，他手上拿的是劍——慧(hui)劍（智慧(hui)之劍），是[快刀斬亂(luan)麻；慧(hui)劍斷煩惱]的意思(si)。
南方(fang)增長天王
西方廣目天王，身(shen)上(shang)纏著一(yi)(yi)(yi)條龍(long)，有的(de)時候是一(yi)(yi)(yi)條蛇，蛇跟龍(long)是一(yi)(yi)(yi)樣的(de)意思(si)，代表著變(bian)化！我們常說：[神龍(long)見首不見尾]，表示這(zhe)個物(wu)質世界的(de)現實社會，一(yi)(yi)(yi)切人、一(yi)(yi)(yi)切事(shi)、一(yi)(yi)(yi)切物(wu)，都是變(bian)化無常、變(bian)化多端(duan)，一(yi)(yi)(yi)定要(yao)把(ba)他看清楚，那樣才能(neng)夠從容應(ying)付。
西方廣目天王(wang)
北方(fang)多聞天王(wang)手(shou)上拿一(yi)把傘；傘是遮蓋。在千變萬(wan)化(hua)的(de)(de)(de)世界里，有(you)(you)種(zhong)種(zhong)染污，所以(yi)要(yao)預防，不要(yao)被污染。在廣學多聞的(de)(de)(de)同時，要(yao)保護自己的(de)(de)(de)清凈心，不要(yao)受(shou)染污。對現實社會(hui)要(yao)能(neng)夠(gou)完全、理智(zhi)的(de)(de)(de)理解，才有(you)(you)智(zhi)慧、有(you)(you)能(neng)力，知道應該用什么態度、方(fang)法去應付、處理（無(wu)論是對人、對事、對物），才能(neng)做到盡(jin)善盡(jin)美。
北方多聞天王(wang)
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
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銅雕塑(su)擺件
在國產SUV精品一區二區883:易銅坊雕(diao)塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國天王手上拿著琵琶。代(dai)表著做事(shi)情不(bu)(bu)可操之(zhi)過急，要知道[中道]，不(bu)(bu)能過也(ye)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)及；像彈琴一樣，琴弦松了(le)，彈不(bu)(bu)出聲(sheng)來，緊了(le)它就斷了(le)。儒家講中庸，佛(fo)法(fa)講中道，就是要做得恰到(dao)好處，不(bu)(bu)要過了(le)頭(tou)，也(ye)不(bu)(bu)能有欠缺，事(shi)情才能圓滿。
南方增長天王，這是代(dai)表(biao)日(ri)新又(you)新，他手上拿的是劍——慧(hui)劍（智慧(hui)之劍），是[快刀斬亂(luan)麻；慧(hui)劍斷煩惱]的意思(si)。
南方(fang)增長天王
西方廣目天王，身(shen)上(shang)纏著一(yi)(yi)(yi)條龍(long)，有的(de)時候是一(yi)(yi)(yi)條蛇，蛇跟龍(long)是一(yi)(yi)(yi)樣的(de)意思(si)，代表著變(bian)化！我們常說：[神龍(long)見首不見尾]，表示這(zhe)個物(wu)質世界的(de)現實社會，一(yi)(yi)(yi)切人、一(yi)(yi)(yi)切事(shi)、一(yi)(yi)(yi)切物(wu)，都是變(bian)化無常、變(bian)化多端(duan)，一(yi)(yi)(yi)定要(yao)把(ba)他看清楚，那樣才能(neng)夠從容應(ying)付。
西方廣目天王(wang)
北方(fang)多聞天王(wang)手(shou)上拿一(yi)把傘；傘是遮蓋。在千變萬(wan)化(hua)的(de)(de)(de)世界里，有(you)(you)種(zhong)種(zhong)染污，所以(yi)要(yao)預防，不要(yao)被污染。在廣學多聞的(de)(de)(de)同時，要(yao)保護自己的(de)(de)(de)清凈心，不要(yao)受(shou)染污。對現實社會(hui)要(yao)能(neng)夠(gou)完全、理智(zhi)的(de)(de)(de)理解，才有(you)(you)智(zhi)慧、有(you)(you)能(neng)力，知道應該用什么態度、方(fang)法去應付、處理（無(wu)論是對人、對事、對物），才能(neng)做到盡(jin)善盡(jin)美。
北方多聞天王(wang)
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
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