四大天王意義且聽易銅坊雕塑細說
來源：國產SUV精品一區二區883:www.tianyushuye.com 發布時間：2018年11月12日
國產SUV精品一區二區883:易銅坊雕(diao)塑工(gong)程公(gong)司(si)銅雕塑擺件
銅雕塑(su)在佛(fo)教界最為常見(jian)，在眾多(duo)銅佛(fo)像(xiang)中極具(ju)(ju)地位。傳(chuan)說(shuo)中是(shi)(shi)佛(fo)教的(de)(de)護法天(tian)(tian)(tian)神，俗(su)稱“四大金(jin)剛”，是(shi)(shi)佛(fo)教二(er)十諸天(tian)(tian)(tian)中的(de)(de)四位天(tian)(tian)(tian)神，位于(yu)第一(yi)重天(tian)(tian)(tian)，相傳(chuan)住(zhu)在須(xu)彌山山腰(yao)上的(de)(de)四座山峰，分別是(shi)(shi):東(dong)方持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)多(duo)羅吒，持琵琶(pa)，住(zhu)東(dong)勝(sheng)神洲，南方增長(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)琉璃，持寶劍(jian)，住(zhu)南贍部(bu)洲，西方廣目(mu)天(tian)(tian)(tian)王(wang)留博叉，持蛇（赤龍），住(zhu)西牛賀洲，北方多(duo)聞(wen)天(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)沙門，持寶傘，住(zhu)北俱(ju)盧洲。佛(fo)家說(shuo)法中南方增長(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)持劍(jian)，司(si)風(feng)；東(dong)方持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)拿(na)琵琶(pa)，司(si)調；北方多(duo)聞(wen)天(tian)(tian)(tian)王(wang)執傘，司(si)雨；西方廣目(mu)天(tian)(tian)(tian)王(wang)持蛇，司(si)順。組合起(qi)來便成了“風(feng)調雨順”。其(qi)四天(tian)(tian)(tian)王(wang)銅雕塑(su)擺件寓意(yi)便由此(ci)而來。易銅坊(fang)雕塑(su)鑄造的(de)(de)銅雕，各具(ju)(ju)形態，分別持有(you)不同(tong)法器，且(qie)具(ju)(ju)有(you)不同(tong)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)義。
銅雕塑擺件
在國產SUV精品一區二區883:易銅坊(fang)雕塑(su)傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國天王手(shou)上(shang)拿著琵琶。代表著做事情(qing)(qing)不(bu)可操之過急(ji)，要知道[中道]，不(bu)能(neng)(neng)過也不(bu)能(neng)(neng)不(bu)及；像彈(dan)琴一樣(yang)，琴弦(xian)松了，彈(dan)不(bu)出聲來，緊了它就(jiu)斷了。儒家(jia)講中庸，佛法講中道，就(jiu)是(shi)要做得恰(qia)到好(hao)處，不(bu)要過了頭，也不(bu)能(neng)(neng)有欠(qian)缺，事情(qing)(qing)才能(neng)(neng)圓滿。
東方持國天(tian)王
南(nan)方增長(chang)天王(wang)，這是代(dai)表日新又(you)新，他手上拿的(de)(de)是劍(jian)——慧劍(jian)（智(zhi)慧之劍(jian)），是[快刀(dao)斬亂麻(ma)；慧劍(jian)斷煩惱]的(de)(de)意思。
南方增長(chang)天王
西方廣(guang)目天王，身(shen)上纏著一條龍(long)(long)，有(you)的(de)時候(hou)是(shi)(shi)一條蛇(she)，蛇(she)跟龍(long)(long)是(shi)(shi)一樣(yang)的(de)意思，代表(biao)著變(bian)(bian)化！我(wo)們常說：[神龍(long)(long)見首不見尾(wei)]，表(biao)示這個(ge)物(wu)質世界的(de)現實社會，一切人、一切事、一切物(wu)，都是(shi)(shi)變(bian)(bian)化無常、變(bian)(bian)化多(duo)端，一定(ding)要把(ba)他看清楚，那(nei)樣(yang)才能夠從(cong)容應付。
西(xi)方廣目天王
北方多聞(wen)天王手上(shang)拿(na)一把(ba)傘(san)；傘(san)是遮蓋。在千變萬化的(de)(de)(de)世界里，有(you)種(zhong)種(zhong)染污，所以要(yao)預防，不要(yao)被污染。在廣學多聞(wen)的(de)(de)(de)同時，要(yao)保護(hu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)清凈心，不要(yao)受染污。對(dui)現實社會要(yao)能(neng)夠完全、理(li)智(zhi)的(de)(de)(de)理(li)解，才(cai)有(you)智(zhi)慧、有(you)能(neng)力，知道應該用什(shen)么態度(du)、方法(fa)去(qu)應付(fu)、處理(li)（無論是對(dui)人(ren)、對(dui)事(shi)、對(dui)物），才(cai)能(neng)做到盡(jin)善盡(jin)美。
北方多(duo)聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
銅雕塑(su)在佛(fo)教界最為常見(jian)，在眾多(duo)銅佛(fo)像(xiang)中極具(ju)(ju)地位。傳(chuan)說(shuo)中是(shi)(shi)佛(fo)教的(de)(de)護法天(tian)(tian)(tian)神，俗(su)稱“四大金(jin)剛”，是(shi)(shi)佛(fo)教二(er)十諸天(tian)(tian)(tian)中的(de)(de)四位天(tian)(tian)(tian)神，位于(yu)第一(yi)重天(tian)(tian)(tian)，相傳(chuan)住(zhu)在須(xu)彌山山腰(yao)上的(de)(de)四座山峰，分別是(shi)(shi):東(dong)方持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)多(duo)羅吒，持琵琶(pa)，住(zhu)東(dong)勝(sheng)神洲，南方增長(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)琉璃，持寶劍(jian)，住(zhu)南贍部(bu)洲，西方廣目(mu)天(tian)(tian)(tian)王(wang)留博叉，持蛇（赤龍），住(zhu)西牛賀洲，北方多(duo)聞(wen)天(tian)(tian)(tian)王(wang)毗(pi)沙門，持寶傘，住(zhu)北俱(ju)盧洲。佛(fo)家說(shuo)法中南方增長(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)持劍(jian)，司(si)風(feng)；東(dong)方持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)拿(na)琵琶(pa)，司(si)調；北方多(duo)聞(wen)天(tian)(tian)(tian)王(wang)執傘，司(si)雨；西方廣目(mu)天(tian)(tian)(tian)王(wang)持蛇，司(si)順。組合起(qi)來便成了“風(feng)調雨順”。其(qi)四天(tian)(tian)(tian)王(wang)銅雕塑(su)擺件寓意(yi)便由此(ci)而來。易銅坊(fang)雕塑(su)鑄造的(de)(de)銅雕，各具(ju)(ju)形態，分別持有(you)不同(tong)法器，且(qie)具(ju)(ju)有(you)不同(tong)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)義。
銅雕塑擺件
在國產SUV精品一區二區883:易銅坊(fang)雕塑(su)傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國天王手(shou)上(shang)拿著琵琶。代表著做事情(qing)(qing)不(bu)可操之過急(ji)，要知道[中道]，不(bu)能(neng)(neng)過也不(bu)能(neng)(neng)不(bu)及；像彈(dan)琴一樣(yang)，琴弦(xian)松了，彈(dan)不(bu)出聲來，緊了它就(jiu)斷了。儒家(jia)講中庸，佛法講中道，就(jiu)是(shi)要做得恰(qia)到好(hao)處，不(bu)要過了頭，也不(bu)能(neng)(neng)有欠(qian)缺，事情(qing)(qing)才能(neng)(neng)圓滿。
南(nan)方增長(chang)天王(wang)，這是代(dai)表日新又(you)新，他手上拿的(de)(de)是劍(jian)——慧劍(jian)（智(zhi)慧之劍(jian)），是[快刀(dao)斬亂麻(ma)；慧劍(jian)斷煩惱]的(de)(de)意思。
南方增長(chang)天王
西方廣(guang)目天王，身(shen)上纏著一條龍(long)(long)，有(you)的(de)時候(hou)是(shi)(shi)一條蛇(she)，蛇(she)跟龍(long)(long)是(shi)(shi)一樣(yang)的(de)意思，代表(biao)著變(bian)(bian)化！我(wo)們常說：[神龍(long)(long)見首不見尾(wei)]，表(biao)示這個(ge)物(wu)質世界的(de)現實社會，一切人、一切事、一切物(wu)，都是(shi)(shi)變(bian)(bian)化無常、變(bian)(bian)化多(duo)端，一定(ding)要把(ba)他看清楚，那(nei)樣(yang)才能夠從(cong)容應付。
西(xi)方廣目天王
北方多聞(wen)天王手上(shang)拿(na)一把(ba)傘(san)；傘(san)是遮蓋。在千變萬化的(de)(de)(de)世界里，有(you)種(zhong)種(zhong)染污，所以要(yao)預防，不要(yao)被污染。在廣學多聞(wen)的(de)(de)(de)同時，要(yao)保護(hu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)清凈心，不要(yao)受染污。對(dui)現實社會要(yao)能(neng)夠完全、理(li)智(zhi)的(de)(de)(de)理(li)解，才(cai)有(you)智(zhi)慧、有(you)能(neng)力，知道應該用什(shen)么態度(du)、方法(fa)去(qu)應付(fu)、處理(li)（無論是對(dui)人(ren)、對(dui)事(shi)、對(dui)物），才(cai)能(neng)做到盡(jin)善盡(jin)美。
北方多(duo)聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
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